غيره . وهو ، في الاصطلاح ، العلّة المجوّزة . راجع : العلّة المجوّزة . السببيّة هي ، في اللغة ، مصدر صناعيّ من « السبب » ، أي ما يتوصّل به إلى غيره . وهي ، في الاصطلاح ، التعليل ، أي تبيان السبب في كلّ حكم في إعراب الكلمة ، أو بنائها . راجع : التعليل . السكون هي ، في اللغة ، مصدر سكن : هدأ ، وقفت حركته . وهي ، في الاصطلاح علامة جزم المضارع ، نحو : « لم يعلم » ، وعلامة بناء بعض الأسماء : كأسماء الاستفهام ، نحو : « من » ، و « كم » « 1 » ، والأسماء الموصولة ، نحو : « الذي » و « التي » « 2 » ، وحروف الجرّ ، نحو « من » و « عن » « 3 » ، والأفعال الماضية « 4 » التي اتّصل بها ضمير الرفع ، مثل « تاء » المتكلّم والمخاطب و « نا » المتكلّمين و « نون » النسوة ، نحو : « ذهبت » ، و « ذهبت » ، و « ذهبت » وذهبنا » و « ذهبن » ، والفعل المضارع الذي اتّصلت به نون النسوة ، نحو : « يذهبن » . وتسمّى أيضا : الوقف ، والتسكين ، والإسكان . السكون العارض هو ، في الاصطلاح ، السكون الذي يظهر في آخر بعض المبنيّات بناء عارضا ، نحو : « يكتبن » . ( بني على السكون بناء عارضا ) . السّلب هو ، في اللغة مصدر سلب الشيء : انتزعه بالقوّة . وهو ، في الاصطلاح ، من معاني الفعل المزيد « أفعل » ، نحو : « أعجم » ( أزال العجمة ) ، و « فعّل » ، نحو : « قشّر » ( أزال القشرة ) . سلّم اللسان هو ، في الاصطلاح ، همزة الوصل ، وسمّيت بذلك لأنّه يتوصّل بها إلى الابتداء بالساكن ، نحو : « سمع - يسمع - اسمع » . راجع همزة الوصل . السّماع 1 - تعريفه : هو في اللغة مصدر سمع الصوت : أحسّته أذنه .

--> ( 1 ) نحو : « من جاء ؟ » و « كم عمرك ؟ » . ( 2 ) نحو : « جاء الذي ( التي ) أحبّ » . ( 3 ) نحو : « من بيروت جاء النبأ » و « عن بيروت أتحدّث » . ( 4 ) يعتبر بعض النحاة أنّ السكون في آخر الفعل الماضي المتّصل بضمير الرفع هو عرضيّ طارىء ليمنع الثقل الناشئ من توالي أربعة أحرف متحرّكة في كلمتين أشبه بكلمة واحدة . لذلك يقولون في إعراب : « شربت » : فعل ماض مبنيّ على فتح مقدّر منع من ظهوره السكون العارض .